Якудза
Японские органы правопорядка сообщили неутешительную новость: после того, как число гангстеров-якудза впервые с 1995
года уменьшилось аж на 700 человек (на конец 2005 года их насчитывалось 86 тысяч 300), вновь отмечен численный рост «японских робин-гудов».
Где их можно увидеть в Японии? Да нет проблем: выходишь под вечер на улицу, где расположены увеселительные заведения – и вот они, одетые в черные костюмы молодые люди, по-одному, по двое стоящие у входа в залы игровых автоматов или клубов с девочками. Никакого принуждения или приставания (все, кстати, абсолютно трезвые – на работе не пьют); предлагают зайти, да-да, нет-нет; не трогай их, и они тебя не тронут. Это – низший уровень якудза, но не наша шпана, которой необходимо как-то самоутверждаться; у якудза свой мир (с армейским распорядком дня и армейской же дисциплиной), своя идеология (как правило – ультра-националистического толка), свои аттрибуты (вроде татуировок по всему телу и рубки мизинцев, хотя в последние годы подобная традиционность потеряла свою привлекательность)
Знающие люди связывают рост их численности с определенной административной стабилизацией и некоторым затиханием межклановых трений после того, как в 2006 году был официально утвержден шестой по счету глава крупнейшей группировки якудза "Ямагути-гуми" Синода Кэнъити, имеющий репутацию умелого организатора и дипломата, сумевшего установить тесные связи с соперничающими группировками, такими как "Сумиёси-кай" и "Инагава-кай".
Учитывая размеры и влиятельность организации, неудивительно, что мир якудза замер в ожидании после того, как прежний глава «Ямагути-гуми» Ватанабэ Ёсинори объявил в конце ноября 2004 о том, что «берет отпуск» и временно отстраняется от исполнения своих обязанностей.
Толчком к подобному решению послужил вердикт Верховного Суда Японии, согласно которому Ватанабэ, в качестве руководителя «Ямагути-гуми», нес непосредственную ответственность за гибель полицейского, застреленного в Киото в 1995 году во время бандитских разборок с участием членов его группировки.
Многие члены «Ямагути-гуми» после этого стали выражать недовольство тем, что их руководитель «не смог в достаточной мере защитить интересы организации».
Согласно информации журналиста Ямада Кацухиро, издавшего трехтомное описание истории «Ямагути-гуми», Ватанабэ представляет собой тип «разбойника-интеллектуала», серьезно интересующегося театром и увлекающегося произведениями классической китайской литературы. Широкую известность и определенную «популярность» ему принес отданный членам организации приказ оказывать всестороннюю помощь пострадавшим от сильнейшего землетрясения в Кобэ в январе 1995 года, за что многие выражали ему искреннюю благодарность.
По подсчетам журналистов, «Ямагути-гуми» истратила порядка 1 миллиарда иен (около $10 миллионов) на продукты питания, одежду и лекарства для тех, кто лишился крова в результате землетрясения.
Официально Ватанабэ стал пятым по счету лидером «Ямагути-гуми» 20 июля 1989 года, через четыре года после того, как был застрелен его предшественник Такэнака Масахиса. На закрытой церемонии вступления в должность, проходившей в храме Минатогава города Кобэ, помимо ближайших сподвижников присутствовали представители конкурирующей с «Ямагути-гуми» группировки «Инагава-кай», штаб-квартира которой располагается в Токио.
В то время членами организации официально являлись 21 тысяча человек и еще 17 тысяч числились ее неофициальными помощниками. К началу 2004 года это количество уменьшилось до 18 тысяч официальных членов. В телефонном справочнике «Ямагути-гуми» значится 101 региональная организация.
Среди возможных кандидатов на место руководителя организации обозреватели называли главу крупнейшей группы «Ямакэн-гуми», базирующейся в Кобэ, Кувата Канэёси и Ханабуса Горо - руководителя осакской группировки «Ханабуса-гуми», однако им стал Синода Кэнъити.
В 1969 году он зарубил в поединке на мечах главу враждебной банды и провел следующие 13 лет в тюрьме, однако не растерял своих способностей и влияния и, выйдя на свободу, занялся экспансией своей группы на столичный регион.
До последнего времени возглавлявшаяся им "Кодо-кай" насчитывала от 3 до 4 тысяч членов, а теперь в группировку "Ямагути-гуми" входят около 39 тысяч человек.
Торжественная церемония утверждения нового главы прошла в одном из синтоистских храмов города Кобэ. Для участия в ней собрались облаченные в традиционные кимоно около 100 руководителей различных подразделений "Ямугути-гуми", а также главы соперничающих группировок, что говорит само за себя.
Полиция пристально следила за развитием событий, держа наготове группу быстрого реагирования на случай беспорядков и стычек (одной из обязанностей этой группы является ее присутствие пятого и двадцатого числа каждого месяца у штаб-квартиры "Ямагути-гуми", когда там проводятся регулярные собрания).
Ничего, впрочем, не произошло, однако стычки со стрельбой и взрывами прошли в городе Курумэ префектуры Фукуока в северной части южного острова Кюсю. К ним привели разногласия по кандидатуре нового руководителя другой организации якудза - "Додзин-кай".
В полицию поступила масса звонков с сообщениями о звуках автоматической стрельбы и громких взрывах в помещениях штаб-квартиры группировки и четырех его офисах. Прибывшие на место блюстители порядка собрали десятки стреляных гильз от автоматов и пистолетов, но не обнаружили ни одного пострадавшего. Отсутствие жертв (или их немногочисленность) – характерная особенность местных «разборок», участники которых стараются по возможности не доводить дела до прямого воздействия, ограничиваясь демонстрацией своих огневых возможностей. Также остается в силе (хотя и в значительно меньшей степени, чем раньше) постулат о непричинении вреда «гражданскому населению» (катаги-ни мэйваку-о какэнай).
По информации из полицейских источников, столкновения явились результатом несогласия контролирующего "Додзин-кай" бандитского синдиката "Мураками-икка" с кандидатурой на пост главы организации нового босса после отставки Мацуо Сэйдзиро. Синдикат заявил, что разрывает с "Додзин-кай" всякие отношения, поскольку стало известно, что новый руководитель вынашивал намерения "сменить хозяев", уйдя под крышу "Ямагути-гуми". По сведениям полиции, в "Додзин-кай" состоят около 570 членов и временных помощников.
В Японии якудза занимаются в основном содержанием игорного бизнеса, порно-индустрией, выбиванием долгов и спекуляцией недвижимостью. Много говорилось и писалось о неофициальных
контактах японской полиции со «своим» криминалитетом, которому позволялось оперировать в определенных рамках и с условием поддержания порядка и спокойствия, а также выдачи их нарушителей. В наши дни ситуация серьезно изменилась.
Якудза больше не боится полиции, пример чему продемонстрировал ход операции в Нагоя в марте 2007 года. Возвавшиеся в помещение префектурального офиса «Ямагути-гуми» полицейские нашли его пустым, а на стене были пришпилены фотограции всех оперативников, участвовавших в рейде, их личные данные, адреса и перечень членов семьи. Такой намек трудно не понять.
В 2007 году между группировками якудза трижды вспыхивали "войны", которые вылились в двенадцать перестрелок. Погибли 13 человек. Полиция в связи с этим конфисковала более 230 единиц огнестрельного оружия, на владение которым в стране действуют крайне жесткие ограничения. Преступные группировки действуют в Японии почти открыто под вывесками частных компаний или общественных организаций - как правило ультраправого толка. Их бойцы, кстати, составляют основную массу участников националистических демонстраций, проходящих под лозунгами борьбы за "возвращение северных территорий", как в Японии именуют Южные Курилы.
Где их можно увидеть в Японии? Да нет проблем: выходишь под вечер на улицу, где расположены увеселительные заведения – и вот они, одетые в черные костюмы молодые люди, по-одному, по двое стоящие у входа в залы игровых автоматов или клубов с девочками. Никакого принуждения или приставания (все, кстати, абсолютно трезвые – на работе не пьют); предлагают зайти, да-да, нет-нет; не трогай их, и они тебя не тронут. Это – низший уровень якудза, но не наша шпана, которой необходимо как-то самоутверждаться; у якудза свой мир (с армейским распорядком дня и армейской же дисциплиной), своя идеология (как правило – ультра-националистического толка), свои аттрибуты (вроде татуировок по всему телу и рубки мизинцев, хотя в последние годы подобная традиционность потеряла свою привлекательность)
Знающие люди связывают рост их численности с определенной административной стабилизацией и некоторым затиханием межклановых трений после того, как в 2006 году был официально утвержден шестой по счету глава крупнейшей группировки якудза "Ямагути-гуми" Синода Кэнъити, имеющий репутацию умелого организатора и дипломата, сумевшего установить тесные связи с соперничающими группировками, такими как "Сумиёси-кай" и "Инагава-кай".
Толчком к подобному решению послужил вердикт Верховного Суда Японии, согласно которому Ватанабэ, в качестве руководителя «Ямагути-гуми», нес непосредственную ответственность за гибель полицейского, застреленного в Киото в 1995 году во время бандитских разборок с участием членов его группировки.
Многие члены «Ямагути-гуми» после этого стали выражать недовольство тем, что их руководитель «не смог в достаточной мере защитить интересы организации».
Согласно информации журналиста Ямада Кацухиро, издавшего трехтомное описание истории «Ямагути-гуми», Ватанабэ представляет собой тип «разбойника-интеллектуала», серьезно интересующегося театром и увлекающегося произведениями классической китайской литературы. Широкую известность и определенную «популярность» ему принес отданный членам организации приказ оказывать всестороннюю помощь пострадавшим от сильнейшего землетрясения в Кобэ в январе 1995 года, за что многие выражали ему искреннюю благодарность.
По подсчетам журналистов, «Ямагути-гуми» истратила порядка 1 миллиарда иен (около $10 миллионов) на продукты питания, одежду и лекарства для тех, кто лишился крова в результате землетрясения.
Официально Ватанабэ стал пятым по счету лидером «Ямагути-гуми» 20 июля 1989 года, через четыре года после того, как был застрелен его предшественник Такэнака Масахиса. На закрытой церемонии вступления в должность, проходившей в храме Минатогава города Кобэ, помимо ближайших сподвижников присутствовали представители конкурирующей с «Ямагути-гуми» группировки «Инагава-кай», штаб-квартира которой располагается в Токио.
В то время членами организации официально являлись 21 тысяча человек и еще 17 тысяч числились ее неофициальными помощниками. К началу 2004 года это количество уменьшилось до 18 тысяч официальных членов. В телефонном справочнике «Ямагути-гуми» значится 101 региональная организация.
Среди возможных кандидатов на место руководителя организации обозреватели называли главу крупнейшей группы «Ямакэн-гуми», базирующейся в Кобэ, Кувата Канэёси и Ханабуса Горо - руководителя осакской группировки «Ханабуса-гуми», однако им стал Синода Кэнъити.
В 1969 году он зарубил в поединке на мечах главу враждебной банды и провел следующие 13 лет в тюрьме, однако не растерял своих способностей и влияния и, выйдя на свободу, занялся экспансией своей группы на столичный регион.
До последнего времени возглавлявшаяся им "Кодо-кай" насчитывала от 3 до 4 тысяч членов, а теперь в группировку "Ямагути-гуми" входят около 39 тысяч человек.
Торжественная церемония утверждения нового главы прошла в одном из синтоистских храмов города Кобэ. Для участия в ней собрались облаченные в традиционные кимоно около 100 руководителей различных подразделений "Ямугути-гуми", а также главы соперничающих группировок, что говорит само за себя.
Полиция пристально следила за развитием событий, держа наготове группу быстрого реагирования на случай беспорядков и стычек (одной из обязанностей этой группы является ее присутствие пятого и двадцатого числа каждого месяца у штаб-квартиры "Ямагути-гуми", когда там проводятся регулярные собрания).
Ничего, впрочем, не произошло, однако стычки со стрельбой и взрывами прошли в городе Курумэ префектуры Фукуока в северной части южного острова Кюсю. К ним привели разногласия по кандидатуре нового руководителя другой организации якудза - "Додзин-кай".
В полицию поступила масса звонков с сообщениями о звуках автоматической стрельбы и громких взрывах в помещениях штаб-квартиры группировки и четырех его офисах. Прибывшие на место блюстители порядка собрали десятки стреляных гильз от автоматов и пистолетов, но не обнаружили ни одного пострадавшего. Отсутствие жертв (или их немногочисленность) – характерная особенность местных «разборок», участники которых стараются по возможности не доводить дела до прямого воздействия, ограничиваясь демонстрацией своих огневых возможностей. Также остается в силе (хотя и в значительно меньшей степени, чем раньше) постулат о непричинении вреда «гражданскому населению» (катаги-ни мэйваку-о какэнай).
По информации из полицейских источников, столкновения явились результатом несогласия контролирующего "Додзин-кай" бандитского синдиката "Мураками-икка" с кандидатурой на пост главы организации нового босса после отставки Мацуо Сэйдзиро. Синдикат заявил, что разрывает с "Додзин-кай" всякие отношения, поскольку стало известно, что новый руководитель вынашивал намерения "сменить хозяев", уйдя под крышу "Ямагути-гуми". По сведениям полиции, в "Додзин-кай" состоят около 570 членов и временных помощников.
В Японии якудза занимаются в основном содержанием игорного бизнеса, порно-индустрией, выбиванием долгов и спекуляцией недвижимостью. Много говорилось и писалось о неофициальных
Якудза больше не боится полиции, пример чему продемонстрировал ход операции в Нагоя в марте 2007 года. Возвавшиеся в помещение префектурального офиса «Ямагути-гуми» полицейские нашли его пустым, а на стене были пришпилены фотограции всех оперативников, участвовавших в рейде, их личные данные, адреса и перечень членов семьи. Такой намек трудно не понять.
В 2007 году между группировками якудза трижды вспыхивали "войны", которые вылились в двенадцать перестрелок. Погибли 13 человек. Полиция в связи с этим конфисковала более 230 единиц огнестрельного оружия, на владение которым в стране действуют крайне жесткие ограничения. Преступные группировки действуют в Японии почти открыто под вывесками частных компаний или общественных организаций - как правило ультраправого толка. Их бойцы, кстати, составляют основную массу участников националистических демонстраций, проходящих под лозунгами борьбы за "возвращение северных территорий", как в Японии именуют Южные Курилы.

Это очень положительное явление. Пожалуйста, продолжайте в том же духе. © Зиус
да, я очень наивна
предлагают зайти для чего?
сутенерами подрабатывают, что ли?..
Re: да, я очень наивна
Зайти - чтобы поиграть на различных автоматах, или посидеть в женском обществе; в любом случае - чтобы клиент оставил в заведении максимальное количество денег.
Re: да, я очень наивна
спасибо
Что же до современности, то, поверьте, здесь мало интересного - обычная "работа" криминалитета по сбору дани и осуществлению надсмотра и прикрытия. Если будет что-то новое - я напишу, однако следует учитывать нежелание местных властей поднимать эту тему (за исключением вышеуказанных крайних случаев), а также боязнь журналистов касаться предмета - опасно для здоровья.
Касательно Кумагаи-гуми я ничего не слыхал (хотя сам живу в округе Синагава).
Вообще, вокруг якудза наворочено слишком много романтики; при ближайшем рассмотрении все выглядит гораздо более примитивно и прагматично.
Как всегда интересно!
Кстати, как Вы думаете, почему лидеры ОПГ во многих странах тяготеют к ультраправым?
" - Старый отель «Дельфин» очень долго не уходил со своей земли, сопротивлялся до последнего. И совершенно жутких вещей натерпелся. Ушел бы сразу - и никаких проблем. Но он не уходил. Не хотел приспособиться к изменяющейся обстановке, понимаешь?
- Да, таким он и был всю жизнь, - сказал я. - Не в струю...
- Каких только гадостей ему не подстраивали. Например, заселялась в номера якудза и жила там, неделями не платя и вытворяя что вздумается. Так, чтобы только закона напрямую не нарушать. В фойе с утра до вечера мордовороты сидели - от одного вида мурашки по коже. Зайдет кто-нибудь, а они смотрят. Ну, сам понимаешь... Отель, однако же, все это терпел, ни разу скандала не поднял."
Харуки Мураками. "Дэнс, дэнс, дэнс."
Такой посыл находит живой отклик у молодежи, по различным причинам (прежде всего - экономическим) не сумевшей добиться чего-то существенного в начале жизни; из этой среды идет, так сказать, кадровая подпится.